ذهن و رفتار

هریک از ما انسانها  صفات رذلی را که درفرد یا جامعه وجود داردمورد نکوهش قرار می دهیم . مثلا دروغگویی را بد می دانیم وفرد عامل را مورد نکوهش و سرزنش قرار می دهیم واحیانا اورا به راستگویی فرا می خوانیم ویا فلان جامعه را به به این صفت متهم می کنیم . حال اگر از همان فرد عامل و یا جامعه متهم بخواهیم نظرشان را به انجام صفات بد بگویند بدون تردید پاسخی می دهند که همه افراد و جوامع دیگر می گویند و آن اینکه انجام این عمل بد ، دروغ گویی ، گناه محسوب می شود و باید عامل به آن مجازات شد . هیچ کس نمی گوید دروغ خوب است هیچ کس نمی گوید احترام به حقوق دیگران بد است . هیچ کس منکر بد بودن قتل ، تجاوز ، دزدی و اعمالی از اینوع نیست . هیچ فرد و جامعه ای این صفات را خوب نمی داند. حتی کسی که قتل کرده در قبیح بودن عمل خود شکی ندارد اما به گونه ای در توجیه عمل خود بر می آید .

احترام به حقوق بشر ، دموکراسی ، آزادی وواژه های مدرن دیگر همپا و همزاد اینها هم از همین دستند . کسی آزادی را بد نمی داند اتفاقا همه مدافع آنند  . کسی حقوق همنوع و احترام به آن را نفی نمی کند . حتی کسانی که به گونه ای در زیر پا گذاشتن حقوق اساسی انسانها نمونه منفرد در عالم واقع هستند ،در  قابل احترام بودن انسان و کرامت او وحقوق او شکی ندارند.

با این همه می بینیم که براحتی دروغ گفته می شود . قتل ، تجاوز ، دزدی ، خیانت به راحتی یک آب خوردن توسط فرد انجام می شود . حقوق شهروندی و انسانی به راحتی توسط گروههای حاکم نادیده گرفته می شود و بعد هم عمل خود را توجیه می کنند . مردم از آزادیهای اساسی خود باز داشته می شوند. . آزادیخواهان را به بند می کشند . حتی گاهی دفاع از همین مفاهیم و معناها وسیله ای برای توجیه رفتار عاملان می شود و یا حربه ای برای تخطئه ؛ سرکوب .

براستی چرا ؟

شاید یکی از علتها این باشد که این مفاهیم فقط در ذهن وجود دارند وبخشی از ذهنیت فرد و جامعه هست و هنوز در رفتار و گفتار و کردار فرد و جامعه نتوانسته به خوبی تجلی یافته باشد . به عبارتی اینها جنبه انتزاعی دارد و با عمل افراد آمیخته نشده اند . اگر فرد رفتار ، کردار، گفتارش را از صفات بد بری کرد آنموقع دیگر انجام کار بد سخت می شود . شاید به سادگی بتوان نوشت زمانی که  ذهن و عمل ( واقع ) مفاهیم و معناها را باور کردند و انجام دادند آنموقع دیگرکسی نگران به خطر افتادن اخلاق ، حقوق بشر و آزادی نخواهد بود .